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保国寺
    位于宁波郊区灵山之麓,距市区15公里。原寺创建于东汉,现存的保国寺大殿为北宋大中祥符六年(1013)重建。至今已有970多年历史,是中国现存最古老的木结构建筑之一。它由山门、天王殿、大殿等建筑组成。
    寺院依山势建造,在中轴线上,自南而北有天王殿、大雄宝殿、观音堂和藏经楼,两侧有钟楼和鼓楼连接其他建筑,错落有致,大殿前有水池,池水清澈,四季不涸。
    保国寺大殿是北宋祥符六年(1013年)的建筑,在中国建筑史上具有很高的历史、艺术和科学价值。大殿平面的主要特点是进深大于面阔,呈纵长方形,这在同时代的佛殿建筑中极为罕见。整个大殿的全部结构皆用斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术,不用一枚铁钉将建筑物的各个构件牢固地结合在一起,承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。柱子则用较小的木材拼合成瓜棱状,极其独特,这种既省材又牢固美观的营构方式和手法,为现存古代木构建筑中所少见。在大殿前槽天花板上,还巧妙地安排了三个与整体结构有机衔接的镂空藻井,用天花板和藻井遮住了大殿的梁架,下面不容易看到,故被称为“无梁殿”。最令人奇怪的是保国寺殿内始终保持一尘不染,墙角无蛛网,鸟雀也不飞进殿内停留或筑巢。一说因建造大殿的材料是一种特殊香木,虫鸟嗅之即避,又说,大殿的结构极为科学,空气十分流通,蛛网不能结织,灰尘不易积留,故殿内能长年保持清洁。
    保国寺周围的山谷幽深,景色迷人,也是一处旅游胜地。

天一阁
    是中国现存最早的私家藏书楼,也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一,素有“南国书城”的美誉。
    阁址位于宁波城区月湖西,今天一街22号。始建于明嘉靖十一年(1532年)。阁主人范钦(1505-1585年),字尧卿,号东明,嘉靖进士,曾任兵部右侍郎。生平好学,性喜藏书,为搜集图书,遍访藏书名家和各地坊肆。范钦收藏日富,又因见著名的一代藏书之所--藏书楼毁于火灾,而决心修此天一阁藏尽天下名书。长子范大冲遵照父亲"代不分书,书不出阁"的遗训,立有许多规矩。除了藏书丰富,天一阁在通风、防潮、防火方面也独具特色。此外,西偏间,东偏一进,直迈墙壁,不储藏书籍,以免外面的潮气侵袭,二来透风。后列的中橱之中,又有二小柜,再西一间排列这十二个中橱,橱柜之下各放置有英石一块,以达到吸湿的作用。他又在阁前开凿一座水池,池下有暗沟与月湖相通,使池水终年不竭,万一失火,可就近汲水抢救。清康熙四年(1665年),范钦的重孙范光文,又在藏书楼前后,砌造假山,架桥构亭,栽花植竹,引水入池养鱼,使藏书楼颇具江南园林的特色。后乾隆为珍藏其在朝时编撰的《四库全书》,令人在北京的紫禁城、颐和园,沈阳的热河避暑山庄,扬州,镇江与杭州各地兴建了文渊、文源、文溯、文津、文汇、文宗、文澜七阁,从其整体上讲,均参照了宁波天一阁的模式而统一建造的。1933年至1935年,当地一些人士筹款维修天一阁时,把原在尊经阁等地的历代石碑,一起移建到天一阁后院,命名为"明州碑林"。它们是迄今已发现的南宋时明州港最早的文物,也是国内现存最早的华侨文物,具有很高的学术价值。
    天一阁已藏书7万多卷。其中以明代(1368-1644年)地方志和登科录最为稀珍。后藏书逐渐散失,及至四十年代藏书只存1.3万多卷,仅及原藏书的五分之一左右。天一阁被列为全国重点文物保护单位后,政府多次拨款进行整修。解放后,天一阁在周恩来同志的关怀下,多方搜集散失在各地的天一阁原藏书3000多卷。许多藏书家也先后把珍藏图书捐献给天一阁。到1995年底,阁藏古籍增加到30余万卷,其中善本书5万余卷。现存藏书中,共有明代方志271种,有明代登科录、会试录、乡试录共379种,绝大部分为仅见之本,是研究明代人物、科举制度的第一手资料。

天童寺
    位于宁波市东25公里的太白山麓,号称"东南佛国",为我国"五大丛林"之一。始建于西晋永康元年(300年)。它从义兴结庐至今近1700年,几度兴毁。其中明万历十五年(1587年),一次特大山洪几乎使天童寺荡然无存。一直到崇祯四年(1631年),密云禅师主持修建,经10年,规模宏伟,建筑华丽,佛像高大,为国内罕见。
    天童寺寺院殿堂顺着山势,由低渐高,从寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到罗汉堂,整个建筑梯级布局,错落有致。中轴线由南向北依次为外万工池、七塔苑、内万工池、照壁、天王殿、大雄宝殿、法堂、先觉堂、罗汉堂,均重檐歇山顶,筒瓦骑缝,并饰以鸱尾脊兽。天王殿、钟楼、东禅堂等重建于1936年。现存佛殿为1635年(明崇祯八年)建,系寺内最古建筑。迦叶、阿难侍立释迦佛左右,两翼为高约2米的十八罗汉坐像。三世佛后为海岛观音。法堂改建于1931年,上层为藏经楼,堂西为罗汉堂,刀工精细,形象生动,传说在水灾时,这18罗汉拯救了此寺。从天王殿到法堂,两侧有庑廊与配殿相连。中轴线西有佛祖殿、选佛场、禅场,后有东桂堂,又西为大鉴堂。中轴线东有钟楼、御书楼、御碑亭等。登上台阶,从上面望去棗黑色的屋瓦像波浪一般伸展开来,煞是精彩。寺内佛殿前有清顺治帝书"敬佛"碑、康熙帝书"名香清梵"匾、雍正帝书"慈云密布"匾。寺内有宋、元、明、清碑刻30余方。
    天童寺四周群山环抱,重嶂叠翠,古松参天,有"深径回松"、"凤岗修竹"、"双池印景"、"西涧分钟"、"平台铺月"、"玲珑天凿"、"太白生云"等十大胜景。天童禅风远播海外,在日本和东南亚有相当影响。“曹洞宗”是日本佛教重要派别之一,其开山祖师道元禅师曾在此参禅得法。日本“临济宗”始祖千光荣西,也曾来此参学,并从日本募大批百围巨木,建成千佛阁。此外,日本一代绘画巨匠雪舟和尚,还曾任过天童寺首座。以后代有日僧来此学禅

它山堰
    位于宁波市鄞县鄞江镇西南它山旁,建于833年(唐太和七年)。堰面全部用条石砌筑而成,堰身为木石结构,有逾抱大梅木枕卧堰中,历干余年不腐,被称为"它山堰梅梁"。修建它山堰的目的,是为了抵御潮汐,使海水与江河分流,咸淡阻隔。江河水经过该堰分流两道:一支入月湖,另一支入鄞江和奉化江,灌溉千亩良田,化水害为水利。它山堰与郑国渠、灵渠、都江堰同为中国古代四大水利工程。迄今千余年,历经洪水冲击,仍基本完好,继续发挥阻咸、蓄淡、引水、泄洪作用。

余姚景区
    地处浙江省东部偏北,宁波市西部姚江流域,南依四明山脉,北濒杭州湾。市政府驻地为余姚镇。中部姚江平原,海积成陆。东北部为丘陵。西北部是海滨平原。境内有大小河流30余条,姚江为主要河流,西接浙东运河,东流入海。
    主要山峰有青虎湾岗;山内有穿山甲、水獭、丹顶鹤、白鹤等野生珍贵动物。主要旅游景点有河姆渡遗址、王阳明讲学处、黄宗羲墓、通济桥与舜江楼等。日新月异的余姚,如今,已形成了河姆渡古文化、龙泉山城区名胜古迹和四明山自然风光三大游览区,正以独特的魅力,吸引着一批又一批中外游客。

城隍庙
    又称郡庙,乐老城隍庙,位于市中心繁华地带。宁波府城隍庙是我国现存规模最大的城隍庙之一。明洪武四年(1371年),明太祖朱元璋下旨,敕造宁波府城隍庙,建成后屡遭火灾,现存的庙殿是清光绪十年(1884年)重建的。整个建筑很有特色,由门前照壁拱墙、大门明堂、仪门戏台、前殿、后殿五部分组成,布局完整,气势宏伟。戏台建得尤其精美。戏台是单檐歇山顶,藻井呈鸡笼形,雕龙画凤,朱金装饰,远远看去,熠熠生辉。郡庙内保存着30余块碑刻及宋井等古迹。现在城隍庙区区域拥有新老商城、美食城、国泰工艺品一条街以及即将开业的商业步行街和亚细亚商场,已成为宁波最大的购物中心。

梁祝文化公园
    尽人皆知的《梁山泊与祝英台》是我国著名四大民间爱情传说之一,千百年来,不知有多少人为之神伤,被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”,而小提琴协奏曲《梁祝》更使这个故事风靡全世界。为了寄托对梁祝的哀思,更为了表达自己对婚姻自由的追求,人们在全国各地修建了许多"梁祝遗迹",仅坟墓就有七处。
    但梁山伯庙在全国只有一座,位于宁波市高家桥乡邰家渡村。飞檐翘角的梁山伯庙,由门楼、正殿、后殿组成。庙内塑有梁山伯坐像,峨冠博带,神采飞扬。祝英台坐像在右侧,着凤冠霞帔,一副江南女子的恬静神态。后殿为梁祝寝宫,内置朱木床。宫后为梁祝坟墓,双墓双碑,又称为“蝴蝶碑墓”。
    梁祝文化公园是在梁祝墓、庙古址所在地上建造起来的,总面积300余亩,形成了以梁山伯庙为主体,梁祝故事为主线的风景旅游区,是全国唯一的爱情主题公园。公园西临风光秀丽的姚江、东接宁波市区,采用江南古建筑亭、台、楼、阁、榭的布局,依托山水,兴建了万松书院、蝶恋园、百龄路、夫妻桥、凤凰山和占地30亩的大型化蝶音乐广场等建筑群。
    梁祝读书院内,亭台楼阁,倚栏水榭,古色古香的庭院建筑,可以领略到江南园林的风貌。读书院中的梁祝文化资料陈列馆,展示着丰富的梁祝文化内涵的珍贵资料和实物。学馆、先师堂、书画斋皆是游客和文人墨客的荟萃之地。祝家庄、十八相送之路、梁祝鸳鸯寝宫等景点,充分体现梁祝浓浓情意,展现江南园林古朴精巧特色。
    姚江河畔,垂柳依依,绿茵如毯。蝶恋园内,花香蝶舞,双双对对翩翩起舞的彩蝶,象征着这对至情至爱恋人的精魂。占地30多亩的大草坪上,矗立着高大的梁祝化蝶雕塑,飘飘欲仙。梁祝文化公园是一个集旅游、娱乐、文化、学术于一体的宁波近郊大型的名胜游览地。

阿育王寺
    全国重点佛教寺院,位于鄞县宝幢镇。现存殿、堂、楼、阁600余间,依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间;左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。 大雄宝殿系清康熙年间重建,殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。舍利殿始建于1678年,重檐,黄色琉璃瓦盖顶,石雕舍利塔一座,内置七宝嵌镶塔亭,塔身青色,五层四角,四面窗孔,每层雕菩萨神像,内顶悬宝磬,舍利珠挂在其中。寺内有全省仅存的两座元塔,砖木结构,仿楼阁式,六面七层,每层置腰檐、平座,底层四周有围廊。阿育王寺现存唐、宋、明、清、民国及现代碑刻58块。其中以《阿育王寺常住田碑》、《宸奎阁碑记》和《妙喜泉铭》最为珍贵。

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